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oai:ksu.repo.nii.ac.jp:00001312 2023-08-01T05:48:09Z 14:1:37

清末におけるutilityと功利観 Ideas of Utility and "Gongli 功利" in the Late Qing 晩清 小林, 武 17797 KOBAYASHI, Takeshi 功利 李提摩太 梁啓超 W.S. ジェヴォンズ utility gongli 功利 Timothy Richard 李提摩太 Liang Qi-chao 梁啓超 W.S.Jevons 西洋近代的なutility の観念は，19世紀後半に中国や日本に紹介された。「功利」や「利用」「楽利」といった漢語がその訳語にあてられたが，儒教や道家思想が「利」や「功利」の追求を，人間を打算的にし，心の純粋さを汚すと否定的に考えてきたこともあって，「功利」という訳語は，中国では日本と違って普及しなかった。清末においては，「楽利」の語が代わって用いられたが，それでもutility の考え方は，何にとっての利，誰にとっての利なのかという公私観とも関連して，その理解が容易に進まなかった。 　このように清末におけるutility観念の受容と理解の問題は，たんに翻訳論に止まらず，中国の倫理思想上の大きな問題に関係していたが，本稿では，この大きなことがらには踏みこまず， 次の4点に限って考察したい。 　（1）19世紀の漢英字典・英漢字典に見えるutility の訳語 　（2） 清末と明治において翻訳紹介されたW.S.ジェヴォンズ（1835 ～ 82）の経済学書に見えるutility の訳語 　（3）「功利」という言葉に対する伝統的理解の概略 　（4） 李提摩太(ティモシー・リチヤード)（1845 ～ 1919）の著書と梁啓超（1873 ～ 1929）の論文に見られる分業と利の捉え方 　要するに，清末における功利観を主として言葉を手がかりに考察し，utility観念の受容と理解の背後に，人間と倫理をめぐる大きな文化的背景のあったことを知ろうとする。 departmental bulletin paper 京都産業大学 2010-03 VoR application/pdf 京都産業大学論集. 人文科学系列 41 52 76 AN0006019X 0287-9727 https://ksu.repo.nii.ac.jp/record/1312/files/AHSUSK_HS_41_52.pdf http://hdl.handle.net/10965/340 https://ksu.repo.nii.ac.jp/records/1312 jpn