@article{oai:ksu.repo.nii.ac.jp:00001312,
 author = {小林, 武 and KOBAYASHI, Takeshi},
 journal = {京都産業大学論集. 人文科学系列},
 month = {Mar},
 note = {西洋近代的なutility の観念は，19世紀後半に中国や日本に紹介された。「功利」や「利用」「楽利」といった漢語がその訳語にあてられたが，儒教や道家思想が「利」や「功利」の追求を，人間を打算的にし，心の純粋さを汚すと否定的に考えてきたこともあって，「功利」という訳語は，中国では日本と違って普及しなかった。清末においては，「楽利」の語が代わって用いられたが，それでもutility の考え方は，何にとっての利，誰にとっての利なのかという公私観とも関連して，その理解が容易に進まなかった。
　このように清末におけるutility観念の受容と理解の問題は，たんに翻訳論に止まらず，中国の倫理思想上の大きな問題に関係していたが，本稿では，この大きなことがらには踏みこまず，
次の4点に限って考察したい。
　（1）19世紀の漢英字典・英漢字典に見えるutility の訳語
　（2） 清末と明治において翻訳紹介されたW.S.ジェヴォンズ（1835 ～ 82）の経済学書に見えるutility の訳語
　（3）「功利」という言葉に対する伝統的理解の概略
　（4） 李提摩太(ティモシー・リチヤード)（1845 ～ 1919）の著書と梁啓超（1873 ～ 1929）の論文に見られる分業と利の捉え方
　要するに，清末における功利観を主として言葉を手がかりに考察し，utility観念の受容と理解の背後に，人間と倫理をめぐる大きな文化的背景のあったことを知ろうとする。},
 pages = {52--76},
 title = {清末におけるutilityと功利観},
 volume = {41},
 year = {2010}
}