{"created":"2023-05-15T14:41:27.923293+00:00","id":1358,"links":{},"metadata":{"_buckets":{"deposit":"665c8ac6-dfe1-48c3-b0a2-f42d866bbd39"},"_deposit":{"created_by":3,"id":"1358","owners":[3],"pid":{"revision_id":0,"type":"depid","value":"1358"},"status":"published"},"_oai":{"id":"oai:ksu.repo.nii.ac.jp:00001358","sets":["14:1:41"]},"author_link":["22011"],"control_number":"1358","item_10002_biblio_info_7":{"attribute_name":"書誌情報","attribute_value_mlt":[{"bibliographicIssueDates":{"bibliographicIssueDate":"2012-03","bibliographicIssueDateType":"Issued"},"bibliographicPageEnd":"34","bibliographicPageStart":"1","bibliographicVolumeNumber":"45","bibliographic_titles":[{"bibliographic_title":"京都産業大学論集. 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しかし真境名に歴史観がなかったわけではない。真境名の沖縄史学の特徴には主に五つの点がある。第一に方言(沖縄語)への関心の深さがみられる。第二に沖縄史を多角的にとらえようとしている。第三に現在では失われてしまった貴重な史料を利用している。第四に家譜を広く引用している。第五に古老から直接,聞き取り調査を行なっている。これらの特徴から,真境名の歴史観を考えれば,現在の問題意識から歴史を総合的な視点でとらえたこと,さらに歴史の主体を重視したことになる。この歴史観は真境名の沖縄史学が郷土,つまり沖縄に立脚したものをめざそうとした過程で生まれたものである。\n 沖縄史学を展開した東恩納寛惇(1882–1963)との違いは,東恩納は東京帝国大学で歴史理論を学び,実証主義的な方法を身に付けて,沖縄史に取り組んだ。この一方で真境名は歴史理論を学ぶ機会をほぼもたなかったために,史料に関して徹底的に厳密性を追求し,その総合性を考慮に入れた沖縄史学を展開した。この点が真境名の沖縄史学を支えたのであって,歴史理論が支えたわけではなかったといえる。","subitem_description_type":"Abstract"}]},"item_10002_description_6":{"attribute_name":"内容記述","attribute_value_mlt":[{"subitem_description":"1 はじめに\n2 歴史への関心\n3 沖縄県政への批判\n4 歴史学の道\n5 歴史書の誕生\n6 歴史観の有無\n7 郷土文化史の展開\n8 結 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